Cerveau et conscience

Où se trouve la conscience?

Où la conscience maintenant se trouverait-elle – ce n’est pas dans le cerveau? Pour les adhérents du monisme, le cerveau doit être le siège de la conscience, non parce que ceci serait prouvé, mais parce qu’il n’y a aucune autre possibilité pour eux, car aucun autre organe du corps n’apparaît autant approprié, car le cerveau est le centre d’information et de contrôle du corps. Mais les expériences de mort imminente nous montrent: la conscience peut exister en dehors d’un cerveau biologique performant. Par conséquent, le cerveau ne peut pas être le siège ni la cause de la conscience. L’expérience de mort imminente montre qu’il y a un monde spirituel, une dimension supplémentaire au-delà de notre monde matérialiste tangible. Et il y a une âme non matérielle, un siège surnaturelle de la conscience du moi qui survit après la mort.

Maintenant un énorme problème s’approche de nous: notre conscience ne siège pas dans notre cerveau. Qu’est alors notre cerveau? À quel but sert-il? Quelle fonction aurait-il? Les rapports des expériences de mort imminente bouleversent les neurosciences, beaucoup de choses doivent être re-interpretés et reconsidérées.

Dans ce qui suit, nous devons maintenant faire la distinction entre la mémoire = archive d’information, la personnalité d’une personne et la conscience d’une personne.

Modèle conventionnel du cerveau

Le cerveau est souvent comparé à la disque dur d’ordinateur, il permet de stocker beaucoup d’informations. Par analogie avec les nombreux méga-octets d’éléments de noyau magnétique binaires dans la mémoire d’un ordinateur, dans le cerveau il y a des millions de cellules nerveuses (neurones), chacune a mille axones, qui représentent les connexions aux neurones adjacents ou distants. Pendant qu’une unité de mémoire de l’ordinateur ne reconnaît que 2 états, chargé ou non, 0 ou 1, une cellule nerveuse peut avoir beaucoup d’états de charge électrique et peut avec des courants électriques le long des axones affecter des neurones voisins en réduisant ou augmentant leur charge, selon le type de l’émetteur dans les synapses. Les cellules nerveuses ne fonctionnent pas de manière binaire, mais analogique, et sont assemblées de  façon beaucoup plus compliqué que la puce de mémoire d’un ordinateur.

En outre, la mémoire fonctionne complètement différent d’un ordinateur, il n’y a pas d’information immuable objectif. Selon le professeur Elizabeth Loftus (Université de Californie à Irvine), qui recherche particulièrement les mémoires défectueux, notre mémoire ne fonctionne pas comme un enregistreur vidéo, qui enregistre tout avec précision, il est plutôt comme une «page Wikipedia» que nous pouvons changer. Le contenu de la mémoire peut être manipulé par suggestion. Tous les souvenirs sont classés de bons ou mauvais, avec des sentiments. Les évaluations peuvent également être modifiés par la suite, par exemple, par l’ajustement psychologique d’un traumatisme.

Les sensations que nous éprouvons tous les jours, sont recueillies dans l’hippocampe. C’est un noyau allongé double de la matière grise (avec des neurones denses) sur la face inférieure du cerveau. Il forme la mémoire à court terme. Une image que nous avons vu, nous pouvons le garder pendant un certain temps à l’intérieur à l’esprit. Cela peut prendre quelques minutes, heures ou 3 jours. Les enfants peuvent garder de telles impressions plus longtemps que les adultes apparemment. Puis, généralement pendant le sommeil, les parties les plus importantes des impressions sensorielles sont valorisées, associées à des émotions (agréables ou désagréables) et stockées à la mémoire à long terme. La plupart des détails sont oubliés. La mémoire à long terme est probablement dans le cortex cérébral, peut-être à plusieurs endroits. L’hippocampe est également responsable de veiller à ce que nous nous souvenons de quelque chose, c’est-à-dire il récupère à cet instant les informations de la mémoire à long terme. Ce processus peut être manipulé par des influences de la drogue ou la stimulation électrique à des moments précis, comme pendant le sommeil, c’est-à-dire l’évaluation de la mémoire peut être modifiée ultérieurement dans des expériences  à la fois chez les animaux et chez les hommes.

Il n’y a aucune idée exacte de la façon dont les informations sont stockées. Numérique? Analog? avec lequel codage? Dans les neurones? Dans l’agencement des axones? Dans l’épaisseur de la membrane des synapses, ce qui affecte alors l’intensité de la transmission? L’hypothèse est que la mémoire est stockée dans un ensemble de neurones. Sont les impressions acoustiques stockés différemment que les visuelles? Comment sont stockées les couleurs, les sentiments, les impressions de personnes? Tout cela est pour bien au-delà de nos connaissances scientifiques.

Quand on regarde dans les cellules et les matériaux du corps humain, elles s’actualisent continuellement. Chaque cellule, chaque molécule meurt et est construit de nouveau. Dans les 2 semaines, le cerveau est refait à neuf, aucun atome reste le même que précédemment. Comment pouvons-nous souvenir des choses qui datent des décennies?

La structure du cerveau est malléable, ce qui signifie qu’elle se reforme constamment. Ceci peut être observé en cas de blessures et de la perte de parties du corps: Après une amputation de la jambe droite disparaît sa représentation dans le cerveau, dans le centre du mouvement et cel de la perception, et cette partie du cerveau est alors utilisé par d’autres parties du corps. Même si un membre du corps est temporairement paralysé, tel que par un plâtre, la région du cerveau est prélevé par les régions voisines. Après la libération du membre, sa zone de représentation se forme à nouveau. Mais comment cette zone du cerveau sait commant elle était auparavant?

La mémoire de l’au-delà

Si on a lu quelques dizaines de rapports NTE, on obtient une idée générale de ce qui est différent dans l’au-delà: Dans la revue de la vie de nombreux détails sont disponibles, jusqu’au battement d’aile d’une mouche qui était présent. De telles choses notre cerveau biologique ne peut pas garder . Le stockage de mémoire de l’au-delà semble être bien plus précis d’un multiple. D’autre part, la revue de la vie est surtout vu d’un point de vue objectif, il n’y a que rarement des évaluations de sentiment.

Ce que nous ne savons pas: où sont stockées les mémoires individuelles dans l’au-delà? Dans chaque âme individuelle de façon que peut-être notre corps spirituel de l’au-delà tient une sorte de cerveau = « la mémoire de l’au-delà»? Ou à un endroit central, par exemple dans les «Chroniques d’Akkasha», où l’histoire du monde est gardé dans les moindres détails?

Il y a aussi des souvenirs de l’âme à une vie dans l’au-delà antérieure. Certains expériencé de mort imminente rapportent une rencontre avec une personne qu’ils ne connaissent pas de la vie terrestre, mais ils savent qu’ils la connaissent et que cette personne a peut-être joué une grande importance dans le passé pour eux personnellement.

Comment s’accordent le cerveau biologique et la mémoire de l’au-delà?

Alors, l’âme peut se souvenir de la vie terrestre antérieure pendant l’EMI, non seulement lors de la revue de la vie, mais aussi à d’autres moments. Par exemple de nombreux se trouvent avant la décision pour déterminer s’ils retournent ou non au monde 3D, et pensent à ceut qui sont restés, aux conjoints, enfants et autres parents. Ce sont des souvenirs de ce monde, stockés selon la conception neuroscientifique dans la mémoire à long terme du cortex cérébral, mais récupérées à un moment où le cerveau est temporairement mort sans ondes cérébrales et sans fonction.

A l’inverse, un expérimenté de mort imminente peut se souvenir même après qu’il est revenu à son corps de ses expériences de l’au-delà (parfois seulement partiellement) et peut les rapporter. La plupart des expérienceurs se souviennent encore très vivement et clairement de leur expérience, même après de nombreuses années. Mais au cours de l’expérience de la mort imminent dans l’au-delà, ses sens biologiques n’ont pas fonctionné, il n’y avait pas de sensations pour l’hippocampe, l’hippocampe n’a pas fonctionné par l’arrêt cardiaque, donc la mémoire à court terme n’a pas été créé qui pourrait façonner une mémoire à long terme.

Alors, comment les résultats de la recherche neuroscientifique peuvent s’accorder avec ce que nous apprenons des expériences de mort imminente? Pour résoudre ce dilemme, je présente les hypothèses suivantes:

Hypothèse 1: mémoire double. La mémoire biologique et de la mémoire de l’au-delà fonctionnent côté à côte et simultanément. Toutes nos impressions et nos expériences sensorielles sont stockées non seulement dans notre cerveau, mais aussi en même temps dans la mémoire de l’âme de l’au-delà. L’âme est continuellement dans notre corps et reste en connexion étroite. Peut-être qu’elle communique par les ondes cérébrales ou d’autres champs électromagnétiques avec les neurones du cerveau. Elle est en connexion permanente à l’hippocampe et le cortex cérébral. Alors que la mémoire de l’au-delà est plus précise, la mémoire biologique serait une petite bouture de l’autre, une forme courte qui est adaptée aux besoins de la vie en 3D. Il est comme un mini-sauvegarde. Les organes des sens biologiques et la mémoire biologique serait alors une limitation de beaucoup de sens plus fins surnaturelles de notre âme et la restriction de la beaucoup plus grande mémoire de notre âme, restreint pour les réalités de la vie en 3D sur la terre.

Hypothèse 2: stockage de la mémoire dans l’au-delà. Peut-être notre cortex cérébral n’est pas l’emplacement de la mémoire à long terme. Peut-être les souvenirs sont stockés dans un organe spirituel correspondant de l’âme, pour ainsi dire, dans le «cerveau de l’au-delà ». Il y existent peut-être de manières subtiles différentes pour sauvegarder une image ou la mémoire émotionnelle. L’hippocampe peut encore jouer le rôle de la mémoire à court terme pour les impressions sensorielles de ce monde. Il transmet ensuite les informations au cortex, et les neurones forment certaines ondes électromagnétiques afin de les transmettre à la mémoire de l’au-delà. Dans les troubles cérébraux tels que la maladie d’Alzheimer ou la démence sénile ou l’encéphalopathie alcoolique de Wernicke le cortex ne sera plus en mesure de récupérer les souvenirs de la mémoire de l’au-delà et de les transmettre à l’hippocampe.

Hypothèse 3: le cerveau comme partie d’un organe de l’au-delà. Peut-être que le cerveau est seulement une partie superficielle d’un organe plus grand de l’au-delà. Je veux dire que le cerveau serait la projection en trois dimensions ou un phénomène marginal d’un organe à 4 ou 5 ou plus dimensions supérieures. On peut imaginer le cerveau comme l’écran tactile à deux dimensions d’un téléphone mobile: dans cet écran des images s’allument, il y a des contrôles de changement et d’influencer. Il semble que tous les éléments essentiels se déroulent sur cet écran: connexions téléphoniques, des connexions Internet, des programmes d’information, le calendrier personnel, etc. En réalité l’écran est juste l’interface entre le téléphone mobile et nous. En réalité, tout se passe dans l’appareil en trois dimensions du téléphone mobile qui se trouve derrière cette zone d’écran: il y a la batterie pour l’énergie qui allume l’écran, il y a le processeur, il y a la mémoire, il y a le stockage d’information, il y a le stockage des programmes qui traitent tout, il y a les éléments matériels du téléphone ou de la connexion Wi-Fi, etc. En IRM, nous voyons des points du cerveau s’allumer, mais nous ne voyons pas l’appareil derrière eux.

Hypothèse 4: information élémentaire dans l’au-delà. De la physique quantique découle la théorie selon laquelle il y a une dimension supplémentaire à notre monde qui se compose d’information. Je ne suis pas sûr que ce soit une théorie plausible ou déjà un fait scientifiquement prouvé. Certainement cette théorie explique beaucoup de phénomènes de la physique quantique inexplicables auparavant, comme les particules intriquées: ces particules existent parce que des informations à leur sujet existent dans la dimension supérieure. Dans cette dimension, l’information peut être partout à la fois sans perte de temps. Par conséquent, les particules intriquées peuvent être séparés par des millions d’années-lumière et peuvent pourtant se changer simultanément. Selon cette théorie notre conscience aussi a son origine dans cette dimension. Nous existons parce que les informations nous concernants existent. Et les informations sur nos sensations serait alors recueillie dans cette dimension, c’est une sorte de mémoire de stockage. Et cette dimension est étroitement liée à notre monde, il est peut-être aussi étroitement liée à l’hippocampe et le cortex cérébral.

Que ce soit l’une de ces hypothèses qui est vraie ou une combinaison de tous ou si c’est peut-être une autre 5ᵉ option, nous ne le saurons pas de sitôt. Car en effet l’au-delà n’est pas disponible ni à notre expérience, ni à nos méthodes de recherche. Mais chacune de ces hypothèses est compatible avec les résultats des expériences neuroscientifiques ainsi qu’avec les rapports des EMI.

La personnalité

La personnalité est la caractéristique individuelle d’une personne, ce sont certains comportements qui sont typiques d’une personne. Il y a des gens qui pensent de mauvaise humeur sur la vie, il y a des gens qui prennent la vie facile et du bon côté, il y a des gens qui peuvent facilement faire des contacts et il y a ceux qui restent seuls. La psychologie connaît beaucoup de classifications dans les types de personnalité, pour moi, le «DISC» est le système le plus commun (le dominant – l’initiative – le stable – le consciencieux). La personnalité est-elle maintenant établie dans l’âme ou dans la structure du cerveau?

En 1848 Phineas Gage souffert un accident avec les opérations de dynamitage près de Cavendish / Etats-Unis, au cours duquel une barre de fer lui arrache l’œil gauche et une partie du lobe frontal gauche du cerveau. L’homme a survécu à l’accident, mais plus tard changait à sa personnalité. D’un homme réfléchis, amicale et équilibré devint un homme enfantin, impulsif et peu fiable. La violation du cerveau frontal a causé le syndrome dit de lobe frontal. Ce cas a été spectaculaire pour la recherche de la neuroscience. Il existe une relation claire entre les lésions cérébrales et la réalisation des changements de personnalité.

Comme maintenant la personnalité est déterminée, cela reste incertain. Est-elle déterminée génétiquement? Est-ce que le plan de la vie de l’âme a une influence ? L’âme peut en effet au moment de la conception contrôler de quelque manière la composition des gènes, et même avec des gènes déterminés il y a encore le phénomène inexpliqué de «l’expressivité», c’est-a-dire que les mêmes gènes sont exprimés de manière différente dans différentes personnes.

Cette section est destinée avant tout à préciser que nous devons faire la distinction entre la personnalité et la conscience.

La conscience

la «conscience» est à la fois un concept psychologique et philosophique, qui n’est pas uniformément défini.

Définition de Antonio Damasio (neuroscientifique): «La conscience est un état d’esprit dans lequel on note sa propre existence et l’existence d’un environnement ».

Je ne veux pas parler de la «conscience de veille» ou «conscience du sommeil», qui sont des états du cerveau. Et je ne ferais ci-dessous pas strictement la distinction entre la conscience mentale, la confiance en soi et la conscience de l’individualité. Le point est que nous avons tout d’abord une perception de nous-mêmes dire que nous constatons que nous pensons, que nous avons des idées en nous, que nous avons des objectifs et des désirs. Nous nous percevons comme quelque chose qui est différent de toute autre chose, en particulier de tous les autres hommes. Lorsqu’un malheur atteint un groupe de personnes, par exemple licensiement collectif d’un département d’une entreprise, il y a une grande différence si je fais partie de ce groupe de personnes ou non. Si je suis concerné, cela est substantiel, puis applique le moi intime, parce que je suis conscient de moi. Si le malheur touche un groupe de personnes proche de moi, alors je suis désolé pour eux (selon les neurosciences en raison des «neurones miroirs») et je vais peut-être les aider, je peux me comporter de façon «empathique», mais je ne suis pas touchée moi-même. L’autre homme est en effet fait des mêmes éléments de construction, par les mêmes acides aminés et par le même principe de construction que je suis construis, il est à peu près la même chose que moi, mais il est juste quelqu’un d’autre, il n’y a que moi qui est moi-même. La conscience est aussi le sujet qui oberve les sensations. Il est le spectateur, assis en face de l’écran du cortex arrière, qui des stimuli visuels que les yeux transmettent détecte une image ou peut-être en reconnaît le sens. L’être de nous-mêmes est celle dont nous sommes tout à fait sûr, parce que nous le connaissons le meilleur. Tout le reste, toutes les influences externes pourraient être une fraude ou une illusion. Les gens avec qui je dois faire, peuvent faire semblant, peuvent cacher leurs véritables intentions, ici il n’y a jamais une certitude de 100%. Je ressens comme le philosophe français René Descartes (1596-1650), qui a dit « je pense donc je suis. » Il voulait dire que nous, les humains peuvent observer nous-mêmes pendant que nous sommes en train de penser, et ces pensées observées nous donnent la certitude que nous existons réellement et ne sommes pas une illusion.

En neuroscience on n’a pas trouvé une zone du cerveau qui est responsable de la conscience. Il y a d’une part la théorie que la conscience est une fonction de niveau supérieur complexe des diverses fonctions du cerveau, pour ainsi dire, un méta-niveau. D’autres neuroscientifiques disent, la conscience n’existe pas, c’est une illusion.

Quand je pense à moi-même, à mon individualité et à mes pensées, alors aucune de ces théories peut me satisfaire. Ma conscience est quelque chose de très propre, elle existe par soi-mêmê. Et donc je crois que la conscience se siège dans l’âme, elle est la partie de l’âme spirituelle que nous pouvons percevoir directement dans notre vie 3D.